יום שני, 5 במאי 2014

הרב שלמה שטנצל על גוי רשע שאביו מת והוא חס על בשרו והוא האכיל את כלבו בבשר אביו,



הרב שלמה שטנצל זצ"ל  על חילולי קברים בארץ ישראל מאמר מלפני כעשרים שנים


גוי רשע שאביו מת והוא חס על בשרו והוא האכיל את כלבו בבשר אביו,

1. האדם הוא מטרת הבריאה, והוא הנכבד שבברואים, צלם אלוקים, ישראל אורייתא וקודש אבריך הוא חד הוא, המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא, וכל שכן כאשר אדם חי בתקופתו לפני אלפיים ויותר שנים הוליד בנים ובנות, ובמשך 100 דורות כל אחד מהם התרה למיליונים, וכולנו צאצאים עשרות פעמים דרך כל יהודי מתקופת החשמונאים וכדומה, כצד מעיז יהודי לבוא לקבר אבותיו, ולזורקו מתוכו, ספק אם הוא יהודי, מאחר ואין לו רגש אנושי אליו,
2. העם היהודי ממשיך שושלת הדורות הקודמים עד אברהם אבינו הראשון שחי לפני קרוב ל – 4000 שנים, בגלל אבות תושיע בנים ותביא גאולה לבני בניהם בגלל אבותינו אנו כאן בארץ ישראל, בגלל זכותם וצדקתם ירשנו את ארץ ישראל עם ישראל הוא אחד עם כל המיליונים הטמונים באדמת הקודש, הגמרא מספרת על גוי רשע שאביו מת והוא חס על בשרו והוא האכיל את כלבו בבשר אביו, מי יכול לחיות בעולם אכזרי, שהכסף הוא למעלה מכל הערכים ויכול אדם לבזות כ"כ את אבותיו.
3. בגן החיות של ברונקס ראיתי בית קברות לחיות נדירות שמתו. הייתי שוב ולא מצאתי אותו, כיצד אנשים יכולים להשוות בין בהמה, לצלם א'.
4. בעוון חיים מתים מתחטטין– סולם ערכים מעוות גורם לזה, אדם יודע שוויו של דולר, שקל, רובל ויין, בעת מלחמה אינו יודע ערך של דברים, אנו בדור, שרק לבני תורה ועולם הישיבות יש עולם ברור ומסודר.
5. כיצד להתייחס לספרי ההיסטוריה. האם הם אמינים והאם התקשורת והעיתונות אמינה, מי שראה בעיניו אפילו תאונה ואחר קרא דיווח בעיתון ימצא  ש- 90% מהדיווח אינו נכון, וא"כ איך תתייחסו לדיווח מלפני אלף אלפיים שנה של ארכיאולוגים שהם עצמם אומרים כי אין ודאות ויכול לבוא אחר שיכתוב להיפך מדבריהם רק חכמה כתובה זו שהדמיון יהי' סביר ארכיאולוגי' זה היפוכו של מדע כמו פיזיקה.
6. ראיתי ראיון למה אסור לאכול גמל שהא מעלה גרה (סימן טהרה) ולא מפריס פרסה, (סימן טומאה) לעומת חזיר שאינו מעלה גרה אבל מפריס פרסה, כי הגמל עוסק רק בעבר כמו ארכיאולוגי' וזה טמא, ואילו החזיר פושט רגליו הסדוקות כלומר מנותן מהעשר ורץ רק קדימה גם זה טמא, היהדות היא כמו בהמה כשרה מעלה גרה ומפריסה פרסה כלומר קשורה בעבר ומתחדש מהעתיד ארכיאולוגי' זה גמל טמא.
7. עכשיו נסע האדמו"ר מויזניץ עם אלף חסידים לרוסי' ואוקראינה לקברי אבות החסידות כדי להתפלל, ידוע זכות אבות שבשמים שכל עושרם וכל העתיד מרוכז וטמון בהם, בגלל שאני יותר חזק מהם, והם אפילו לצעוק אינם יכולים האם מותר לי לעשות ככל העולם על רוחי לאן הובילה החילוניות את אנשי החולין, איזה ערך יש לעולם ללא ערכיו ארץ ישראל שייכת לעם ישראל ותפסוה תורה כל הרומס את התורה. את היהדות ואת ערכי החיים והמתים אין לו זכות בא"י

איך לזכות ב עולם הבא דרך לימוד הלכה יומית של 3 הלכות מדי יום



כיצד להבטיח עולם – הבא מאמרו של הרב שלמה שטנצל זצ"ל

כל יהודי העוזב את הישיבה, ונכנס למסגרת חייו הפרטיים, נתקל באחת הבעיות הקשות, החיוניות לו לעיצובו האישי, ולדמות ולאווירה שתשרור בביתו ובמשפחתו, כל אחד יודע שאף אם למד שנים רבות בישיבה, וחי בתורת החסידות ומוסר, אולם אם לא יתחדש יום – יום בלימודו, עלול הוא לאבד את קשרו החי לעולמו הרוחני בו היה שקוע.
לחייו הגשמיים ישנה מסגרת, שעות העבודה במשרד, בבית החרושת, או בחנות, אולם כשחוזר מהעבודה הריהו שואל את עצמו מה לעשות בזמן הפנאי, כולנו נתקלים יותר ויותר בנושא זה שהפך להיות מרכזי המעסיק את החברה בעולם הוא עודף הזמן, או באלה "כיצד להרוג את הזמן?" שלאחר העבודה, האדישות השעמום הירידה הרוחנית האינטלקטואלית והמוסרית של החברה בעידן זה בא מחוסר תעסוקה רוחנית, קברניטי העול אובדי עצות, לאן להפנות את מרץ הנעורים ולב המבוגרים.
בעם – ישראל בעיה זו איינו קיימת, הקב,ה. ציוונו לעסוק בכוחנו לבנו וגופנו בתורה הקדושה ובמצוות: "והגית בם יומם ולילה", חלקי התורה כה רבים ומגוונים תורה, תנ"ך, משנה, תלמוד דרוש, חסידות, מוסר, קבלה וכו', לא מעודף זמן אנו סובלים, עשרים וארבע שעות היממה קצרים הם עבור תלמדי חכם.
שפע ה של נושאי לימוד, גורמים פעמים רבות ללבטים לאיזה חלק לתת זכות קדימה, ומה להעדיף על פני לימודים אחרים, ומהי התכנית וחשיה הטובה ביותר עבור
בנושא נכבד זה דנו גדולי ישראל בספריהם, ומסקנת פוסקי הדורות כי יש לבכר את ההלכה על פני ייתר חלקי התורה, הואיל וההלכה הינה פריו הסופי היוצא למעשה מהשורש והגזע של עץ החיים חכמת התורה הגדולה, וזוהי המסקנה העולה מתוך ידיעת התורה, הלכה – למעשה, ובכך מוגדרת שבאה של תורה "גדול תלמוד שמביא לידי מעשה", ובלימוד ההלכה יש ג' לימוד תורה, ידיעת המסקנה, וקיומה המעשי.
ולכן כאשר עומדים אנו בימים אלו ערב פתיחה מחזור הלימוד השמיני מלימוד ה"הלכה היומית" ביום שני כ"ו תמוז תשמ"ח, ראוי לתת את הדעת, ולהתבונן על מסגרת לימודית זו, שהתקבלה בעם ישראל, ע"פ קריאתה של גאוני הדור, וע"פ קביעתו של מרן ה"חזון איש", לחלק הלימוד לג' סעיפים משולחן – ערוך אורח – חיים ליום, כך שתוך יותר משלוש נים עורכים סיום. זהו לימוד המותאם לכל מת"ח וע דבע"ב.
כל שלושת סעיפים משו"ע מכילים אוצרות של יידע והלכות למעשה, אשר משאירים רושמם ליום כולו, ניקח הסימן הראשון של שו"ע וביאור ה"משנה ברורה", הדן בקימת הבוקר, ובמצוות שויתי ה', נטילת ידיים, תפילה, ששה מצוות תמידיות, שמקיימים במחשבה בלבד, והן מצוות תמידיות, עולם הצירוים מסביב לראות שהשי"ת מביט בכל תנועותיו ועסקיו והאדם ניצב בהיכל ה' מול פני מלך העולם, סעיף זה בלבד יספיק לעבודת ה' יומם ולילה לכל החיים, תעסוקה ללא רגע שלפ פנאי.
ישנן החלטות בחיי האדם הנראות קטנות, אולם הן קובעות גורל האדם לנצחים דומני, כל החלטה ללמוד הלכות יום יום משך 20 דקות כמו סדר ההלכה היומית, תשנה חייו מהותית, וזה הגילוי של אליהו הנביא: "חד"א: כל השונה הלכות בל יום, מובטח לו שהוא בן העולם הבא", כל התוצאות העתידיות מכונסות כבר עתה בהחלטתו, ומבטיחות כבר את חלקו כבן העולם הבא, טרם שהחל ללמוד, כי עלה על הנתיב הבטוח והנצחי של השלמות

מכתבו של רבי חיים מוולוז'ין אל נכדו



ממרן הגר"ח מוולוזין ל- אבי הישיבות, מתוך מכתב הדרכה אל נכדו:
הזדרז ללמוד בזריזות וחשק גדול, כי מה שלומדים בעצלות כל היום, יכולים ללמוד בזריזות בכמה שעות, והגיון ליבך יהיה תמיד בדברי תורה, גם בעת האוכל ועל משכבך, ראעיוניך יהיו בדברי תורה, שיהיו דבריתורה שנונים בפיך, ורק לדקדק בישוב הדעת.
וגם העיקר לאחוז בסברא ישררה, ואשר איננה סברה  ישרה לאמיתה של תורה, גם אם מחודדת, אותה תרחק, שכל גדולי הראשונים נשתבחו רק בסזברא ירה, כל הגדול במדה ישרה גדולמחברו, וחלילה לא להשיב בקינטור לשום אדם, כי אין דעות בני אדם דומים זה לזה. וכן היה מידת הלל שהיו שונים גם דברי חבריהם.
ולחמותך ולנוות ביתך, תחלוק כבוד כראוי להם, ושלא להכניס שום קפידא בליבך על שום אדם, ואצ"ל שלא להשיב בקפדנות לשום אדם, ועל – ידי מידת סבלנות, משיג האדם רצונו, יותר ויותר מעל ידי כל תקיפות שבעולם, ודרך כלל להיות נוח לבריות, ושלא להרבות שיחה עם כלא דם, אם להקדים שלום ולהשיב בנחת לכל אדם, ושלא והתייהר נגד שם אדם בשום דבר, כי זולת אשר בעת גבהות הלב, נקרא האדם תועבה ובמה, עוד לא נתקבל מאן דיהיר, יצילנו ה' ממנה ומקצתה, ונזכה להיות דבקו בעול תורתו ועבודתו לשמה.
(הודפס בספר "עמלה של תורה" שהו"ל הגה"צ ר"ש ברודה

לאור מלחמתו של הרב שלמה שטנצל נגד חברת סטימצקי



מאבקו של הרב שלמה שטנצל זצ"ל נגד חברת "סטימצקי" הסירה פרסומיה האנטישמיים בנמל  בן גוריון
נוכח המאבק שניהלו נוסעים דתיים, נגד מכירת פוסטרים אנטישמיים בו הציגו את היהודי הדתי בקריקטורות נוסח "הדער שטירמר" בחנויות "סטימצקי" בשדה התעופה בלוד, לאחר מאבק חריף, הודיעו ראשי "סטימצקי", כי לאחר שהתברר להם כי הפרסומים פוגעים ביהודים דתיים, החלט בחברה להפסיק הפצת הסדרה והם הביעו את התנצלותם על הפגיעה.
בטיסתי האחרונה בלוד סרקתי את שתי החנויות באולם הנוסעים למטה, ובאולם ההמראה למעלה, ואכן הפוסטרים האנטישמיים המתגרים הוסרו מהצגתם בחוץ, ונעלמו מבפנים.
יש לציין כי גם הנהלת הנמל, וכן משרד התחבורה התערבו בדבר, לאחר שהח"מ לא הירפה, והלחץ המשותף ע"י כל הגורמים, מנעה חרפה זו, ושיסוי אנטי דתי ע"י צייר קריקטורה שמאלני אנטישמי, כנראה חבר היחידה להשמדת היהדות, הסיסמה של הגר"א: "והעקשן יצליח" – עומד לכל המתמידים בכל נושא רוחני להצליח.
יעקב כהן
כ"ה מר חשון תשמ"ז

מכתבו של הרב שלמה שטנצל למפקד גלי צה"ל שידור כניסת השבת בגל"צ



מכתבו של הרב שלמה שטנצל לפני כעשרים שנים  עבור

לכבוד
מפקד "גלי צה"ל
יפו
הנדון: גלי צה"ל מתנתק משדור זמני כניסת השבת המשודרים בחדשות יום ו' שעה 3:00 בצהרים, למרות שזמן רב שידר למען החיילים שומר דת ומסורת בצה"ל, לאשלייתי כחייל במילואים מ"גלי צה"ל בעת שירותי הצבאי מדוע מפסיקים, השיב האיש בגלי צה"ל כי הם אינם שומרים שבת, והרוצה לדעת שיראה בעתון
אני מביא את מחאתי נגד גלי צה"ל, אשר נוקם יחס אנטי דתי ובז לצרכי החייל היהודי שומר המסורת שהם רוב החיילים בצבא, ביקשתי לחדש את שידור זמני כניסת השבת, המשודרים מיד לאחר חדשות שעה 3:00 בצהרים, ולא להתנתק אלא לשדר את מועדי כניסת השבת מהרדיו, או לשדר לבד את מועדי כניסת השבת הדרוש למאזין הדתי ולחייל הדתי ושומר המסורת, למרות בקשותי הרבות מתעלמים בגלי משידור מספר שניות את מועדי כניסת השבת.
האם נרות שבת אסורים להיכנס לגלי צה"ל היהודי, נרות הנדלקות ב – 95% מבתי ישראל, האם יודעים רק לעשן חשיש בגלי צה"ל ולשדר את כל הטינופת השמאלנית והאש"פית, רק היהדות פסולה ב"גלי צה"ל.
בגלי צה"ל פוחדים מאור נרות השבת, האומנם?!
נטרטר את העיתונות והכנסת עד שתתירו לנרות שבת להיכנס לגלי צה"ל (או שידורי אש"ף מיפו) שעדיין היא אנטי יהודי.

הרב שלמה שטנצל