וידיאו היסטורי של מרן הרב וואזנר מבחן ארצי של חתן המשנה

https://www.youtube.com/watch?v=cCddPNABlX4 

https://www.youtube.com/watch?v=cCddPNABlX4
דרשת הגאון הרב וואזנר מבחן חתן המשנה שארגן רבי שלמה שטנצל זצ"ל יו"ר ארגון קביעותא משנה יומית והלכה יומית

"מורי ורבותי, הרבנים הגאונים הבוחנים, וילדי תינוקות של בית רבן, ה' עליהם יחיו!

·        יש לי הזכייה לעמוד בין טהורים וקדושים ילדי  תינוקות של בית רבן שתורתם הבל שאין בו חטא, כנזכר בחכמנו  בפ' כל כתבי במסכת שבת,

·        מי ימלל גבורות ד' ישמיע כל תהילותו,

·        מי יכול להלל ולמלל השכר הגדול של העוסקים העושים והמעשים להביא ילדי ישראל, הטהורים והקדושים לידיעת התורה בששה סדרי משנה,

·        כל מי שטעם טעם חז"ל,  כל מי שטעם טעם יראת חטא,  יודע שמכל התורה, תורה שבכתב ותורה שבעל-פה, טמונה במשנה,

·        ואמרו חכמינו זכרונו לברכה בסנהדרין דף מב.  במי אתה מוצא מלחמתה של תורה?  במי שיש בידו חבילות חבילות  של משנה, ומאריך שם רש"י  זכרונו לברכה להסביר: שבלי ידיעת ובקיאות במשניות אי אפשר בשום אופן להיות תלמיד חכם שלם בשלמות התורה.  

·        ואמר רבי יוסף ורב תבואות בכח שור, במי אתה מוצא מלחמתה של תורה וידוע שזה היה הכח של רבי יוסף סיני שאמרה הגמרא בסוף  הוריות: סיני ועוקר הרים – סיני עדיף

·        וידוע מה שכותב רבינו החיד"א – אזולאי זכותו יגן עלינו  ועל כל ישראל,   בקהלת על פסוק "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת",

·        כותב רבנו החיד"א: אתם מתמיהים העולם מתמה ומקשה מדוע אנחנו בדורנו השפל הזה – כך אמר על דורו, מה נאמר אנחנו אבתריה – לא זוכים לא לגילוי אליהו ולא לגילוי נשמות, ולא לרוח הקודש ולא לאות מן השמים, ונסתר מאתנו כל חזון?

·        וכותב שם החיד"א כי לא מחכמה שאלת,

·        הראשונים ע"י שלא היתה משנתם כתובה לפניהם, והיו צריכים הכל לשנן בעל-פה ואם הפסיקו אפילו יום אחד: אם תעזבני יום – יומיים אעזבך, כמבואר בירושלמי בסוף ברכות אז היו מפסידים לימודם, פשיטא כמשמעו לא פסקו פומיהו מגירסא,

·        כדמצינו בש"ס שאמוראים היו חוזרים על תלמודם כל שלושים יום, ואיתא במסכת תענית דף ח ע"א, שריש לקיש, אביר התנאים, לפני שנכנס ללמוד גמרא אצל רבו הגדול בגירסא, רבי יוחנן, היה חוזר על ששה סדרי משנה ארבעים פעמים , ולשון אמורא שני שהיה חוזר על למודו כ"ד פעמים

·        וידוע מאד, ואתם שמעתם  זה מכבר שכל גדולתו וקדושתו וכח הפסק לדורות עולם עד ביאת משיח צדקנו של מרן "הבית יוסף" היה בזכות המשנה

·         כמבואר במגיד מישרים מן הסתם חמישים או מאה פעם, שהמגיד אמר לו "אני אני  המשנה", שבזכות המשנה כל מתיבתא דרקיעא מכבדים אותך ומחזקים אותך והקב"ה שומע לתפילותיך.

·        ובתחילת לימודו  כשהיה  עדיין באדריאנופול בטורקיה רבנו הבית יוסף, אמר לו המגיד: שבכל שבוע יסיים ששה סדרי משנה,

·        זאת אומרת ביום ראשון יסיים סדר זרעים,

·         ביום שני – סדר מועד,

·        ביום שלישי – סדר נשים,

·        ביום רביעי – סדר נזיקין,

·        ביום חמישי – סדר קדשים,

·        יום שישי – סדר טהרות,

·        וביום שבת קודש עוד פעם סדר טהרות,

·         ואמר לו כך אתה צריך לנהוג עד שיהיה ש"ס משניות יהיו שגורים על פיך ממש. ואח"כ כל יום ארבעים פרקים משניות.

·        כך  מבואר  במגיד מישרים, וכתוב שם כמה וכמה פעמים מוסר השכל, שכל יום כשקם רבנו הבית יוסף ללימודיו הקדושים, התחיל בארבעים פרקים משניות, וכשפעם מחמת איחור הזמן לא הספיק, מיד באה בת קול משמים ותבעה הנחת רוח שיש בשמים מארבעים  פרקים של ששה סדרי משנה של רבנו הבית יוסף, ובשביל זה נתגלה לו המלאך המגיד כל פעם בלשון זה: אני-אני המשנה.

·        ואני ראיתי, ואינני אומר שום גוזמא ח"ו  מורי ורבי אברהם שמעון הלוי  ז'ליכוב הורביץ שהיה מטייל על ידי בבית המדרש בלובלין, שבכל יום למד בעל פה שמונה עשרה  פרקים משניות עם כל מסקנות הגמרא בע"פ בבלי וירושלמי, וכך סיים בכל חודש ששה סדרי משנה, אני הייתי נוכח כשגדול זה שהיה בקיא בש"ס משניות ישר והפוך ממש, למד מסכת כלים בע"פ עם התוספתא  בע"פ והזהיר אותי בשביל אני מכבד כ"כ מעמד זה (מבחן חתן המשנה של הרב שטנצל).

·        והזהיר אותי כל פעם  לאחוז בעץ החיים של לימוד משניות, וכך עשינו כשהיינו עוד צעירים.

·        ומובא גם כן שהגאון העצום  רבי שניאור זלמן מלובלין בעל תשובות  ה"תורת חסד" היה עושה גן כן היה חוזר כל יום ח"י פרקים משניות עם כל מסקנות הש"ס והפוסקים עד אחרון שבאחרונים, זה ידוע.

·        אין קץ ואין ערך ואין דמיון לתלמיד חכם שהוא בקיא במשניות, לתלמיד חכם שאינו בקיא במשניות, מלבד הקדושה והטהרה, מלבד סודות התורה שמושקעים בתוך ששה סדרי משנה, עצם  התועלת הרב שבקיאים  בקיצור בכל תרי"ג מצוות הנוהגים ובלתי נוהגים, עצם דבר  זה מקנה לתלמיד חכם מדרגה כפול ומכופל פי עשרה ופי מאה נגד שאר תלמידי חכמים,

·        וזה ידוע שמי שהיה בקיא במשניות ואח"כ למד ג"כ בעיון, וזה עיקר אח"כ, נתעלה במאד מאד.

·        ואני הכרתי גדולי ישראל וגדולי תלמידי חכמים, שהתפארו  בזה שאינם מסיחים דעת אפילו רגע אחד מהתורה, ע"י שבקיאים במשניות בעל פה, שבשביל מי שהוא בקיא במשניות בע"פ, אין לו ביטול תורה  כל רגע שהוא לבד לומד או פרק משניות  או שני פרקים של משניות.

·        וידוע המעשה מסוחר שהלך רגלי, מעיר לעיר ומכפר לכפר – זה לא מעשה של סיפורי מעשיות, זה מעשה  אמיתי, שאלו אותו  פעם, כמה זמן צריך מכפר זה לכפר שני, אמר:  עשרה פרקים משניות, ממקום זה למקום זה שלושה פרקים משניות, והוא לא ידע שום דבר רק פרקי משניות, ממילא הוא לא הסיח דעתו אפילו רגע אחד מהתורה.

·        שום במגיד מישרים שהמגיד  הזהיר אותו שבשעה כשהוא אוכל ושותה ג"כ לא יסיח דעתו מהמשנה אפילו רגע אחד.

·        זה העיקר מה שרציתי להגיד לכם, ואשר מי שאוחז בעץ החיים, ואשרי הילד שלא רק שהוא ילד עדיין בבחינת  תינוקות של בית רבן  גם כשיגדל ויעשה פרי קודש הילולים לה', שיתגדל בתורה ויראת שמים, שלא ירפה ידיו מלחזור משניות עד נשימתו האחרונה.

·        ואשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו נאמר על ששה סדרי משנה, זה אפשר,  בתלמודו בידו, זה מה שרציתי להגיד לכם.

·        ומאד מאד אנחנו צריכים להגיד להרב הגדול הרב שלמה שטנצל, שיש לו הזכות להיות עושה ומעשה להביא את ילדי ישראל למצווה דרבים הזאת, אשריך וטוב לך, אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא.

·        יתן ה' כמו שאחז"ל: אין כל הגלויות מתכנסות אלא בזכות המשנה, שנאמר "גם כי יתנו בגויים עתה אקבצם," שבזכות המשניות אנחנו נגאלים, ובזכות תינוקות של בית רבן  שאוחזים בתורה עליהם נאמר "אל תגעו במשיחי, ובנביאי אל תרעו, וידוע מאמר חז"ל  אל תגעו במשיחי – אלו תנוקות של בית רבן, ובנביאי אל תרעו –  אלו תלמידי חכמים, אל תגעו במשיחי אילו  תינוקות של בית רבן  שע"י שאוחזים בעץ החיים של משנה יכולים להביא  את משיח,

·        ממילא אנחנו מתפללים אל תגעו במשיחי, תניחו להם להביא את משיח צדקנו, שיתגלה במהרה בימינו ברחמים גדולים, אמן.